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五大正藏卷二十五第九十九页 吕文九十 经说：“空生心内”，又说“一人发真归元，此十方空皆悉销殒”。按众生心法性虽是一味，然非一体，故非一人成佛，一切解脱。安有心内虚空十方同殒？且经文前云“空非所作...
释愍生法师
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坐见本性为定。本性者，是汝无生心；定者，对境无心，八风不能动。八风者，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，是名八风。若得如是定者，虽是凡夫，即入佛位。4 《顿悟入道要门论》对“禅定”的诠释，可说是对《...
释妙峰
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处理。宗宝云：“凡笔所画者都是画不是笔，眼所见者都是物不是眼，心所知者都是境不是心。该得此意，敢保掉臂而行。”一切形象，都是客尘。但得不为所染，即是生心无住，也就是超越形象的境界。 临济有一天在僧堂...不空的一面。如果偏空，便是死的自性，而不是活泼泼自性。经云：“应无所住。”是不许执有的一面；“而生其心”，是不许偏空的一面。惟有即生心，又无住，才是体用不二的自性。涅槃经云：“法若有者，便应定有；法若...
巴壶天
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流。无烦君喻马，任以我为牛。植福祠迦叶，求仁笑孔丘。何津不鼓掉，何路不摧(车舟)。念此间思者，胡为多阻脩。空虚花聚散，烦恼树稀稠。灭想成无记，生心坐有注。降吴复归蜀，不到莫相尤。 又如白居易： ...
不详
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。然后，再以化学药物洗净存留在宝矿表面的秽物；此犹如以观他缘大乘心、觉心不生心等无缘乘法无我净化身心之「第二劫行」。最后，再以研磨膏细细地研磨尚存在宝珠上之微细垢；此犹如生极无自性心「第三劫行」。
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不详
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，非心能生一切法，亦非心与缘和合能生一切法。反之，只一切法是心者，亦非一切法生心，或一切法与缘和合而生心。《止观》自问云： 心起必托缘，为心具[147]三千法？为缘具（生）？为［心、缘］共具？为离...
不详
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毋意、毋必、毋固、毋我诲人，使孔子破我执之意“肝胆毕露”。憨山言：“己者，我私；意者，生心；必者，待心；固者，执心；我者，我心。克者，尽绝；毋者，禁绝之辞。教人尽绝此意、必、固、我四者之病也。”[31...
夏清瑕
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依般若智而生其心，即是起用。云何生心？即生吾人本具之妙明真心，就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心，如是等心，皆是无所住而生之心，便是真心、清净心，亦即是佛心；而众生所生之心，乃...，生心即是入世，无住生心，即是出世入世不二之妙心。
大乘佛法，不离入世，不废出世，故首在修心。修持不相应者，并非佛法不相应，因学人不肯在心上用功，故不明心地，不知何心是真，何心是妄；又不知真心...
不详
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摩地”是梵文“samādhi”的音译，同时有时候被翻译成“三昧”，止观的意思。作为名词的时候，是“三昧耶”）
七，觉心不生心。“秘密主，彼如是舍无我，心主自在，觉自心本不生。何以故？秘密主，心...
不详
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生心：：云何立无念为宗？......善 知识！无者无何事？念者念何物？无者，无二 相，无诸尘劳之心。念者，念真如本性。真 如，即念之体。念即是真如之用。真如自性起 念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，...
不详
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